《是你的看法 傷害了你自己》
人們常常在受到傷害時勸自己：「他工作很累所以才這樣….」、「她身體不好所以體諒一下…」、「他自己也受了不少苦所以….」。
若企圖以「同理心」來對治受害情結，雖可收到暫時安慰之效，但最終仍然會打回原形的，那盤桓不去的受害情結將再次湧現，甚至鋪天蓋地，它從來沒有真的消失。
原因很簡單，【「同理」是一個向外的動作，但解決心結必須向內，去看到之所以生出煩惱痛苦的真相。】
若以「受害者情結」來說，這與內在匱乏愛有關。新時代提供很多方法來補充這種匱乏 (譬如「愛自己」)。
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但真正有效的是「止觀」的基礎功夫，當一個人能夠隨時專注於內在(止)，隨時覺察到起心動念時(觀)，只要受害情結再度升起時，會立刻照見，
【照見就不至於墮入情結而隨著起舞；
而經年累月的照見，便不會當真；
最終，強而有力的照見，「光」就進入了黑暗。】
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這還不是最究竟之處。
其實最終極的真相，並非「受害者情結」，或者「匱乏、忌妒、被遺棄情結...」等各種小我的狀態，而是「緣起性空」的道理。
空性是甚麼？
【空性不不是甚麼都沒有，空性是指「你以為實有的那件事，其實來自於暫時的因緣合和而已。」你不執著於它，它便會隨著因緣散去而消逝。】
譬如，一個人會非難於我，是由眾多主客觀的因素加總衍生的結果，其中還包括累世的因緣。並不是你以為的「他非難於我」之中「他」和「我」這麼簡單的因素而已。
這種道理，唯識學派稱它為「依他起性」、中觀學派稱它為「萬法無自性」。
「依他起性」的意思是，別人非難於我是依著各種(非難以外的)其他因素而發生的。但我們受限於自己累世以來的偏狹經驗，智慧受到這些經驗所障礙，因此在被為難的當時都會認為這一切是因「我」而起，是我不夠好，因而深受傷害。
「萬法無自性」則更精確地指出真理---- 世間一切萬有，並沒有他自己(永恆不變)的(特定)性質。
某一秒的發生，是因為那一秒的因緣聚合，那一秒過去，因緣散去，那一件事也不再存在。
麻煩的是我們會執著，我們執著於自己受害，所以早就過去數十年的事情仍然會穿越時空繼續傷害我們。
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因此，我們就可以知道，那所謂的「受害」其實根本是個幻覺。
主宰那個人做那件事、說那些話的眾多促成原因，遠超過我們的想像。
我們不用先搞懂別人為何如此，先搞懂自己的心，再透過修心修行而企入「緣起性空」的真相中，就會體驗到「從沒有傷害」的境界。
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《中觀四百論》第六品 明斷煩惱方便品
「若見緣起理，愚癡則不生。」
所有事情的發生，都由眾多我們猶未可知的原因所促使而成，一旦了解這個道理，那些貪嗔癡慢疑就連生出的機會都沒有了。
這是終極的了悟真相。
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#附圖來自於《天界聖諭牌卡》繪圖者：明心
執著於眼下的看法，就只能見到芒刺，但在全像之中，這是一朵玫瑰。
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